Oleh: Joni Mardianto, S.S., M.Par.
Ketika Perjalanan Menjadi Jembatan Ilmu, Budaya, dan Kemajuan Bangsa
"Perjalanan bukan sekadar membawa manusia berpindah dari satu tempat ke tempat lain, tetapi membawa peradaban berpindah dari satu generasi ke generasi berikutnya."
Ketika berbicara tentang pariwisata, sebagian besar orang masih memandangnya sebagai sektor ekonomi. Ukuran keberhasilannya sering dihitung dari jumlah wisatawan, tingkat hunian hotel, lama tinggal, atau besarnya devisa yang dihasilkan.
Tidak ada yang keliru dengan ukuran tersebut, karena pariwisata memang telah menjadi salah satu industri terbesar di dunia. Namun, jika hanya berhenti pada angka-angka ekonomi, kita telah mempersempit makna pariwisata.
Sejarah menunjukkan bahwa perjalanan jauh lebih dahulu membangun peradaban daripada membangun industri.
Jauh sebelum istilah tourism dikenal, manusia telah melakukan perjalanan untuk berdagang, mencari ilmu, berdiplomasi, menyebarkan agama, hingga menjalin hubungan antarmasyarakat. Dari perjalanan itulah lahir pertukaran gagasan, teknologi, bahasa, seni, arsitektur, dan sistem pemerintahan. Peradaban tidak tumbuh dalam keterasingan; ia berkembang karena adanya perjumpaan.
Al-Qur'an memberikan perhatian yang besar terhadap perjalanan sebagai sarana pembelajaran. Allah SWT berfirman:
"Maka berjalanlah kamu di muka bumi, lalu perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan." (QS. Al-An'am: 11).
Ayat ini tidak hanya mengajak manusia berpindah tempat, tetapi juga mempelajari sejarah. Reruntuhan kota-kota kuno, jejak kerajaan besar, dan kisah masyarakat terdahulu menjadi laboratorium kehidupan yang mengajarkan bahwa kejayaan sebuah bangsa tidak pernah bersifat abadi. Sebuah peradaban dapat mencapai puncak kemajuan, tetapi juga dapat runtuh ketika kehilangan nilai-nilai moral dan keadilan.
Di sinilah perjalanan memiliki fungsi yang sangat penting. Melalui perjalanan, manusia belajar bahwa kemajuan tidak hanya ditentukan oleh kekuatan ekonomi, tetapi juga oleh karakter masyarakatnya.
Sejarah Islam sendiri dibangun melalui perjalanan. Hijrah Rasulullah SAW dari Makkah ke Madinah bukan sekadar perpindahan geografis, melainkan awal lahirnya masyarakat yang menjunjung persaudaraan, keadilan, musyawarah, dan tanggung jawab sosial. Kota Madinah berkembang menjadi pusat ilmu pengetahuan, perdagangan, dan pemerintahan yang memberi inspirasi bagi dunia.
Demikian pula para ulama besar Islam. Imam Bukhari menempuh ribuan kilometer untuk mengumpulkan hadis. Imam Syafi'i berpindah dari Gaza, Makkah, Madinah, Yaman, Baghdad, hingga Mesir demi memperdalam ilmu.
Ibnu Battutah menjelajahi lebih dari 120.000 kilometer, meninggalkan catatan tentang masyarakat, budaya, dan pemerintahan yang hingga kini menjadi referensi sejarah dunia. Mereka tidak hanya melakukan perjalanan, tetapi juga membangun jembatan ilmu antardaerah.
Dalam perspektif modern, perjalanan memiliki fungsi yang sama. Wisatawan yang datang ke suatu daerah membawa lebih dari sekadar uang. Mereka membawa pengalaman, pengetahuan, dan sudut pandang baru.
Sebaliknya, masyarakat lokal tidak hanya memperoleh manfaat ekonomi, tetapi juga kesempatan untuk memperkenalkan budaya, tradisi, dan identitasnya kepada dunia.
Karena itu, pariwisata yang sehat selalu menghasilkan pertukaran yang saling memperkaya.
Sayangnya, globalisasi juga menghadirkan tantangan. Banyak destinasi berlomba mengejar popularitas tanpa mempertimbangkan jati diri. Budaya lokal dipentaskan semata-mata sebagai hiburan, bukan lagi sebagai warisan yang harus dijaga.
Bangunan tradisional digantikan oleh arsitektur yang seragam. Kuliner khas mulai kehilangan cita rasa aslinya karena menyesuaikan selera pasar.
Jika kondisi ini terus berlangsung, pariwisata justru dapat menjadi penyebab hilangnya identitas budaya.
Oleh karena itu, pembangunan pariwisata harus ditempatkan sebagai bagian dari pembangunan peradaban. Destinasi wisata tidak cukup hanya menawarkan keindahan alam, tetapi juga harus menjadi ruang edukasi, pelestarian budaya, dan pembentukan karakter.
Wisatawan tidak cukup hanya diajak melihat, tetapi juga memahami. Mereka perlu mengetahui sejarah sebuah tempat, nilai-nilai yang hidup dalam masyarakat, serta filosofi yang melandasi tradisi lokal.
Minangkabau memberikan contoh yang menarik. Rumah Gadang bukan sekadar bangunan tradisional, tetapi mencerminkan sistem kekeluargaan, musyawarah, dan penghormatan terhadap perempuan dalam budaya Minangkabau. Surau bukan hanya tempat ibadah, tetapi juga pusat pendidikan, pembinaan karakter, dan pembentukan kepemimpinan.
Tradisi musyawarah mufakat, gotong royong, dan falsafah "Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah" menunjukkan bahwa budaya dapat berkembang seiring dengan nilai-nilai agama.
Jika narasi seperti ini disampaikan kepada wisatawan, maka mereka tidak hanya pulang membawa foto-foto indah, tetapi juga pemahaman tentang kebijaksanaan lokal yang telah diwariskan selama berabad-abad.
Di sinilah peran penting pemandu wisata, akademisi, pemerintah, dan pelaku industri. Mereka bukan hanya penyedia layanan, tetapi juga penjaga cerita. Setiap destinasi memiliki kisah yang layak diceritakan, setiap tradisi memiliki filosofi yang layak dipahami, dan setiap masyarakat memiliki nilai yang layak diwariskan.
Pariwisata yang membangun peradaban adalah pariwisata yang mampu mempertemukan manusia tanpa menghilangkan identitasnya. Ia membuka ruang dialog antarbudaya, menumbuhkan rasa saling menghormati, serta memperkuat kesadaran bahwa keberagaman adalah kekayaan, bukan ancaman.
Indonesia memiliki semua syarat untuk mewujudkan cita-cita tersebut. Dengan lebih dari 17.000 pulau, ratusan kelompok etnis, bahasa, tradisi, dan kekayaan alam yang luar biasa, negeri ini adalah laboratorium peradaban yang hidup.
Namun, kekayaan itu hanya akan menjadi kekuatan apabila dikelola dengan visi yang jelas: menjadikan pariwisata sebagai media pendidikan, pelestarian budaya, pemberdayaan masyarakat, dan pembangunan karakter bangsa.
Pada akhirnya, keberhasilan pariwisata tidak hanya diukur dari banyaknya wisatawan yang datang, tetapi dari banyaknya nilai yang berhasil diwariskan. Destinasi yang hebat bukan hanya yang ramai dikunjungi, melainkan yang mampu menginspirasi setiap orang yang datang untuk lebih menghargai manusia, budaya, dan alam.
Mungkin inilah makna terdalam dari perjalanan dalam perspektif Islam. Perjalanan bukan sekadar aktivitas ekonomi, tetapi proses membangun manusia. Dan ketika manusia tumbuh menjadi lebih berilmu, lebih berakhlak, dan lebih menghargai keberagaman, di situlah sesungguhnya sebuah peradaban sedang dibangun.
Refleksi
Sejarah membuktikan bahwa tidak ada peradaban besar yang lahir dari keterasingan. Peradaban tumbuh karena manusia mau berjalan, belajar, berdialog, dan saling menghargai.
Oleh sebab itu, setiap perjalanan hendaknya tidak hanya meninggalkan jejak kaki di suatu tempat, tetapi juga meninggalkan jejak kebijaksanaan di dalam hati.
Profil Penulis: Joni Mardianto, S.S., M.Par. - Praktisi Pariwisata | Direktur PT. Amanah Triwania Wisata | Dosen | Konsultan Pariwisata | Penulis buku Pariwisata Dalam Islam
