 |
Oleh: Duski Samad
Refleksi Musyda MUI Kota Padang, Ahad, 08 November 2026
Smart Surau Bukan Sekadar Program Keagamaan. Ketika memberikan sambutan pada pembukaan Musyawarah Daerah (Musda) XI Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kota Padang, Ahad, 8 November 2026, Wali Kota Padang Fadli Amran menyampaikan penegasan penting tentang arah pembangunan kehidupan keagamaan di Kota Padang.
Smart Surau, yang ditempatkan sebagai salah satu dari sembilan program unggulan Pemerintah Kota Padang, bukan sekadar kegiatan memakmurkan masjid, memperbanyak pengajian, atau menghidupkan kembali kegiatan keagamaan yang sudah berjalan.
Smart Surau merupakan ikhtiar membangun kembali hubungan antara agama, pendidikan, kebudayaan, keluarga, dan perkembangan teknologi dalam pembentukan generasi muda.
Dalam pandangan tersebut, surau, musala, dan masjid harus dikembalikan menjadi pusat pembinaan iman, akhlak, ilmu pengetahuan, dan kehidupan sosial. Sementara itu, nilai-nilai pembinaan karakter dan kehidupan harmonis juga perlu diperkuat melalui lembaga keagamaan masing-masing umat.
Fadli Amran menekankan empat fungsi utama yang harus dihidupkan melalui Smart Surau, yaitu budaya taat, pendidikan karakter, digitalisasi masjid, dan afirmasi umat.
Keempat fungsi tersebut layak dipahami sebagai satu kesatuan kebijakan pembangunan manusia, bukan empat kegiatan administratif yang berdiri sendiri.
1. Budaya Taat: Subuh Mubarakah dan Disiplin Generasi Muda
Program Subuh Mubarakah diarahkan untuk membangun kebiasaan bangun pagi, menunaikan salat Subuh berjamaah, dan menumbuhkan kedisiplinan peserta didik.
Subuh berjamaah bukan hanya persoalan kehadiran fisik anak-anak di masjid. Lebih jauh, kegiatan tersebut diharapkan membangun tanggung jawab pribadi, ketepatan waktu, kepatuhan terhadap kewajiban agama, serta kedekatan antara anak, orang tua, dan lingkungan masyarakat.
Namun, keberhasilan budaya taat tidak cukup diukur dari jumlah peserta yang menghadiri salat Subuh.
Pertanyaan pentingnya ialah apakah kebiasaan itu tetap berlangsung tanpa instruksi sekolah? Apakah anak-anak menjadi lebih disiplin belajar, lebih menghormati orang tua, dan lebih bertanggung jawab terhadap kewajibannya?
Budaya taat harus tumbuh melalui kesadaran, keteladanan, dan pembiasaan yang menyenangkan, bukan semata-mata tekanan administratif.
2. Pendidikan Karakter: Wirid Remaja Reborn
Program Wirid Remaja Reborn merupakan upaya mengembalikan masjid sebagai ruang pendidikan karakter generasi muda.
Surau dalam sejarah Minangkabau tidak hanya berfungsi sebagai tempat ibadah. Surau juga menjadi tempat belajar Al-Qur'an, mendalami agama, membentuk adab, mengembangkan keterampilan sosial, dan mewariskan nilai adat serta budaya.
Dalam konteks sekarang, Wirid Remaja Reborn perlu menjawab persoalan nyata yang dihadapi remaja, seperti perundungan, kekerasan, penyalahgunaan media sosial, krisis keteladanan, dan melemahnya komunikasi keluarga.
Karena itu, pembinaan remaja tidak cukup hanya berupa ceramah rutin. Perlu dikembangkan diskusi, mentoring, kepemimpinan remaja, kegiatan sosial, kreativitas, dan pendampingan psikologis yang sesuai kebutuhan.
Keberhasilan Wirid Remaja Reborn seharusnya terlihat dari perubahan perilaku, bukan sekadar banyaknya pertemuan.
3. Digitalisasi Masjid: Dari Konsumen Menjadi Kreator Kebaikan
Fungsi ketiga Smart Surau adalah menghadirkan ruang pembelajaran digital di masjid.
Gagasan ini penting karena generasi muda hidup dalam lingkungan teknologi informasi yang semakin menentukan cara berpikir, berkomunikasi, belajar, dan membentuk identitas diri.
Masjid tidak boleh tertinggal dari perkembangan teknologi. Akan tetapi, digitalisasi masjid juga tidak boleh berhenti pada pemasangan internet, komputer, layar digital, atau perangkat multimedia.
Digitalisasi harus menghasilkan peningkatan kemampuan literasi digital, kecakapan memeriksa informasi, etika bermedia, kreativitas, dan kemampuan memanfaatkan teknologi untuk pendidikan.
Remaja dapat diarahkan membuat konten dakwah yang mencerahkan, dokumentasi sejarah surau, video pendidikan, kegiatan literasi, dan karya kreatif yang bermanfaat bagi masyarakat.
Dengan demikian, masjid bukan sekadar tempat anak-anak menggunakan perangkat digital, tetapi menjadi pusat pembelajaran yang mengubah mereka dari konsumen informasi menjadi pencipta pengetahuan dan kebaikan.
4. Afirmasi Umat: Pendidikan Agama dan Kehidupan Harmonis
Fungsi keempat adalah afirmasi umat melalui penguatan pendidikan keagamaan dan dukungan terhadap kegiatan masyarakat.
Dalam lingkungan Muslim, afirmasi tersebut dapat diwujudkan melalui penguatan Madrasah Diniyah Takmiliyah Awaliyah (MDTA), Madrasah Diniyah Takmiliyah Wustha (MDTW), pembinaan Al-Qur'an, Musabaqah Tilawatil Qur'an (MTQ), serta kegiatan keagamaan lainnya.
Afirmasi harus menjangkau lembaga kecil, guru mengaji, pembina remaja, dan anak-anak yang belum memperoleh akses pendidikan agama secara memadai.
Dalam masyarakat Kota Padang yang majemuk, kebijakan pembinaan kehidupan beragama juga perlu memperhatikan umat non-Muslim melalui fasilitasi yang adil sesuai kebutuhan dan ketentuan hukum.
Prinsip ini penting agar pembangunan kehidupan keagamaan memperkuat identitas masing-masing umat sekaligus menjaga persaudaraan kewargaan.
Afirmasi umat bukan menyeragamkan praktik keagamaan, melainkan memastikan setiap warga memperoleh ruang yang layak untuk mengembangkan kehidupan agamanya.
5. Capaian Smart Surau: Dari Gagasan Menuju Gerakan Kota
Smart Surau bukan lagi sekadar wacana. Program ini resmi diluncurkan pada 26 Juli 2025 di Masjid Raya Syekh Ahmad Khatib Al-Minangkabawi, dan berbagai langkah pelaksanaan telah dilaporkan pemerintah.
Partisipasi Subuh Mubarakah 60.000
Siswa dilaporkan rutin hadir, Juni 2026
Sasaran masjid dan musala 1.093
Target jangkauan program tahun 2026
Ruang digital 26
Target pembangunan tahun 2026
Perangkat absensi wajah 1.540 Diterima, belum seluruhnya didistribusikan per 3 November
Sumber: ANTARA, Pemko Padang, dan InfoPublik. Angka merupakan capaian yang dilaporkan atau target, bukan hasil audit independen. ANTARA Sumbar +3
Pencapaian paling menonjol adalah partisipasi Subuh Mubarakah. Pada Juni 2026, Fadly Amran menyampaikan bahwa sekitar 60.000 dari 90.000 siswa telah rutin mengikuti salat Subuh berjamaah. Angka tersebut menunjukkan jangkauan yang besar, meskipun masih memerlukan verifikasi mengenai konsistensi kehadiran dan dampaknya terhadap perilaku siswa. ANTARA Sumbar +1
Di bidang digitalisasi, Pemerintah Kota Padang telah memulai pembangunan ruang pembelajaran digital pada 12 masjid sejak 2025. Pada 1 Oktober 2026, Wali Kota meninjau fasilitas di Masjid Nur Hikmah, Nanggalo. Fasilitas yang dilaporkan mencakup perangkat belajar, ruang yang nyaman, dan aplikasi pendidikan. Pemerintah Kota Padang +1
Pemerintah juga mengumumkan alokasi Rp800 juta pada tahun pertama untuk mendukung kreativitas remaja masjid melalui kompetisi proposal. Dana ini merupakan komitmen program yang diumumkan, sehingga realisasi dan manfaatnya masih perlu dievaluasi. Pemerintah Kota Padang
7. Hambatan: Jangan Sampai Smart Surau Hanya Berhasil dalam Angka
Ada sejumlah tantangan yang harus diantisipasi agar program ini tidak berhenti pada pencapaian administratif.
Pertama, kesenjangan antara kehadiran dan pembentukan karakter. Banyaknya siswa yang datang ke masjid belum otomatis membuktikan perubahan akhlak. Perlu pengukuran terhadap kedisiplinan, kejujuran, tanggung jawab, dan perilaku sosial.
Kedua, kesenjangan sarana dan sumber daya manusia. Tidak semua masjid memiliki pengelola, mentor remaja, jaringan internet, serta kemampuan pemeliharaan perangkat yang sama. Pengadaan fasilitas harus disertai pelatihan dan biaya operasional.
Ketiga, keberlanjutan partisipasi remaja. Program harus mampu menumbuhkan motivasi dari dalam diri anak. Penghargaan boleh menjadi rangsangan awal, tetapi tidak boleh menjadi satu-satunya alasan mereka datang ke masjid.
Keempat, perlindungan data anak. Penggunaan barcode dan pengenalan wajah memerlukan tata kelola yang ketat karena menyangkut data pribadi, termasuk data biometrik anak. Pemerintah perlu memastikan dasar hukum, pembatasan akses, keamanan, dan alternatif yang proporsional sesuai UU Nomor 27 Tahun 2022 tentang Perlindungan Data Pribadi.
Kelima, pemerataan dan inklusivitas. Program tidak boleh hanya berkembang di masjid besar atau kawasan perkotaan yang lebih siap. Anak dari keluarga kurang mampu, kawasan pinggiran, dan komunitas agama lain juga harus mendapatkan kesempatan pembinaan sesuai kebutuhannya.
7. Capaian yang Harus Ditargetkan pada 2027
Smart Surau memerlukan indikator yang lebih kuat daripada jumlah kegiatan dan fasilitas. Berikut sasaran evaluatif yang dapat dipertimbangkan Pemko Padang, MUI, DMI, pengurus masjid, dan lembaga pendidikan.
| Bidang | Sasaran evaluasi 2027 yang diusulkan |
| Budaya taat | Kehadiran konsisten, tumbuhnya disiplin dan kesadaran beribadah |
| Pendidikan karakter | Perbaikan perilaku, kepemimpinan, kepedulian, dan penurunan masalah kedisiplinan |
| Digitalisasi | Ruang digital aktif digunakan untuk belajar dan menghasilkan karya positif |
| Afirmasi umat | Akses pendidikan agama lebih merata dan mutu pembinaan meningkat |
| Tata kelola | Evaluasi berkala, keterbukaan anggaran, dan perlindungan data peserta |
Sasaran tersebut adalah usulan indikator keberhasilan, bukan target numerik resmi yang sudah ditetapkan pemerintah.
MUI Kota Padang dapat mengambil peran strategis sebagai mitra pemikiran, pengawal nilai keagamaan, dan pemberi rekomendasi evaluasi. Perguruan tinggi dapat membantu melakukan penelitian dampak, sedangkan DMI dan pengurus masjid menjadi penggerak pelaksanaan di lapangan.
8. Smart Surau dan Masa Depan Padang
Kota Padang memiliki warisan peradaban surau yang kuat. Dalam sejarah Minangkabau, surau merupakan tempat pembentukan ulama, pendidik, pemimpin adat, dan tokoh masyarakat.
Smart Surau dapat menjadi bentuk pembaruan warisan tersebut, dengan mempertemukan kekuatan tradisi dan kebutuhan generasi digital.
Akan tetapi, keberhasilannya tidak boleh semata-mata ditentukan oleh banyaknya masjid yang terkoneksi internet, jumlah tablet yang dibagikan, atau banyaknya anak yang tercatat hadir.
Keberhasilan sesungguhnya terletak pada kemampuan program melahirkan generasi yang taat beragama, berakhlak baik, cakap teknologi, menghormati sesama, serta memiliki tanggung jawab sosial.
Fadly Amran telah memberikan arah kebijakan yang penting. Kini tantangannya adalah memastikan arah tersebut diterjemahkan menjadi sistem pembinaan yang terukur, berkelanjutan, dan dapat dipertanggungjawabkan.
Smart Surau perlu menjadi gerakan bersama pemerintah, ulama, guru, orang tua, pengurus masjid, dan masyarakat.
Surau yang cerdas bukan hanya surau yang memiliki teknologi modern, tetapi surau yang mampu melahirkan manusia beriman, berilmu, beradab, dan bermanfaat bagi kehidupan.
Wallāhu a'lam biṣ-ṣawāb.
